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甲、乙两天干五行属木对应东方。

丙、丁两天干五行属火对应南方。

戊、己两天干五行属土对应中央。

庚、辛两天干五行属金对应西方。

壬、癸两天干五行属水对应北方。

寅、卯、辰三地支五行属木掌管春季对应东方。

巳、午、未三地支五行属火掌管夏季对应南方。

申、酉、戌三地支五行属金掌管秋季对应西方。

亥、子、丑三地支五行属水掌管冬季对应北方。

辰、未、戌、丑这四个地支单独而言五行属土对应四季（四季末各18天）也称为“四维”（即东南西北四角的过渡月份）。

（五行命名与本质） 《五行大义》说：万物自有其体质圣人通过类比其特征而制定名称所以说“名称用来确定事物的性质”。

无名称是天地初始的状态有名称则是万物生成的基础。

因为事物需要通过名称来体现功能和用途所以才有了称谓。

《礼记》记载：“婴儿出生三个月能笑时才取名在出生前本无名字。

五行作为万物的本源其形态和作用依赖于自然造化怎能不先确立名称再阐明其性质和功能呢？” （木行：少阳东方春季） 《白虎通》说：少阳之气显现于寅月强盛于卯月衰弱于辰月对应天干甲、乙五行属木。

《春秋元命苞》说：“木”是“触”的意思指万物触地生长。

许慎在《说文解字》中说：“木”是“冒”的意思指万物顶破地面而出字形从中部出发下部像植物的根。

木对应季节为春季《礼记》说：“春”是“蠢”的意思象征万物萌发繁衍对应方位为东方。

《尸子》说：“东”是“动”的意思因震卦之气主动故东方象征万物萌动。

（火行：太阳南方夏季） 《白虎通》说：太阳之气显现于巳月壮盛于午月衰弱于未月对应天干丙、丁五行属火。

“火”是“化”的意思象征阳气主事万物发生变化。

许慎说：“火”的特性是“炎上”（炎热向上）字形像火焰上腾的象形。

火对应季节为夏季《尚书大传》说：为何称为“夏”？“夏”是“假”的意思“假”是养育万物使其生长。

《释名》说：“夏”意味着宽待万物让它们生长壮大对应方位为南方。

《尚书大传》说：“南”是“任”的意思象征万物承受阳气而生长。

（土行：中宫四季末中央） 《白虎通》说：土位居中宫对应天干戊、己。

《春秋元命苞》说：“土”是“吐”的意思蕴含并吐纳气精以滋生万物。

许慎说：“土”是“吐生”的意思即孕育生命。

王肃说：“土”是大地的别称作为五行之一。

许慎解释“土”的字形：下部两横象征地之下层与中层中间一竖象征万物初出地面。

土对应季节为季夏（夏季末）“季”是“老”的意思万物在此季成熟土旺于四季之末故称“老”。

土对应方位为中央“中”象征贯通《礼斗威仪》说：土得天地中正之气含黄中（中和）之德能包容万物。

（金行：少阴西方秋季） 《白虎通》说：少阴之气显现于申月壮盛于酉月衰弱于戌月对应天干庚、辛五行属金。

许慎说：“金”是“禁”的意思象征阴气初起万物生长受到抑制。

金由土中生出字形从“土”左右两点像金在土中的形状。

金对应季节为秋季《礼记》说：“秋”是“愁”的意思象征按时节审视万物是否守“义”（收敛收藏）。

《尸子》说：“秋”是“肃”的意思万物莫不肃敬庄重体现“礼”的主旨。

《说文解字》说：“秋”是天地万物收敛的意思对应方位为西方。

《尚书大传》说：“西”是“鲜”的意思“鲜”通“讯”象征万物开始收敛的样子。

（水行：太阴北方冬季） 《白虎通》说：太阴之气显现于亥月壮盛于子月衰弱于丑月对应天干壬、癸五行属水。

“水”是“准”的意思象征滋养万物均衡有准则。

《春秋元命苞》说：“水”是“演”的意思象征阴气湿润流动渗透。

“水”的字形像两人相交于“一”从中间流出“一”是数的开始两人象征男女阴阳阴阳交合而生“一”（万物）。

水是五行的起始是元气汇聚的液体。

《管子》说：水是大地的血气如同筋脉般流通。

许慎说：“水”的字形像泉水并流中间蕴含微弱的阳气（象征阴阳相济）。

水对应季节为冬季《尸子》说：“冬”是“终”的意思万物至此彻底潜藏。

《礼记》说：“冬”是“中”的意思“中”即藏对应方位为北方。

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