自建帐以来罗马汗国记第十一章 民风民俗

现在马家庄是附近地区最大的一座村庄。

他们的产业也相对单一就是应官府要求种植小麦等作物。

所以在这方面马家庄村民更有经验组织也相对更加完善。

百户这个单位本来是个军民合一的编制。

紫帐汗国刚建立的时候郭盖等人为了方便大家理解直接抄了书里头古罗马的名字又参考中原的经验做了一些改动。

当然在基层这方面罗马和塞里斯的情况其实也差不太多都是把军事单位和行政单位统一起来。

理论上一个百户管辖的村落就是提供一个百户的军队。

在古罗马共和制的时候这种百人队还更为重要因为它还是个参政的单位。

在森都利亚大会上每个百人队拥有一票的投票权可以选举执政官、监察官等高级官吏还拥有最为重要的宣战和通过法律的权力。

紫帐汗国这会儿的学者们普遍认为虽然那会儿他们的文化水平不如希腊人但这些罗马人对于权力的认识倒是很透彻。

权力的基础是暴力而投票权则是一种交换从而让参与者放弃暴力手段用和平有序的方式商定最后的处置方式。

单个公民的权力相对有限而百人队拥有投票权原因其实就是单个公民没有太强的反对能力但罗马一共就那几十个百人队一个百人队真的可以让提案变成废纸。

所以才得给他们和平表达意见的平台和相对公平的程序。

相反要是这个投票权背后没有对应的暴力作为支撑那也就没有意义了。

就和现在一些意大利城邦一样只是有钱有势的人随便找的招牌而已。

连罗马自己随着规模的扩大和军队的激增这种百人队大会的投票也日渐失去价值。

现在的情况也就是作为一个普通的行政单位了。

而在实际中一个百户有多少人其实是不好说的。

对于行政区划的改动牵扯到一大堆事情往往很麻烦因此官府总是倾向于能少干就少干。

现在紫帐汗国的行政管理日渐成熟大家都是按照户籍人口去参军服役的。

从地方戍守军队里挑选野战部队士兵也不局限于他们来自哪里。

所以人多人少渐渐也没人去管了。

而马家庄这种五六百户人家的地方在实际运作中已经有些太大了百户一级也难以进行细致管理。

不过他们也有一些自发形成的组织填补上了这些缺口。

最常见的组织是被称为“社”的合资小组。

这个概念在中原出现的很早最迟汉朝的时候就有很多记录了。

从春秋晚期以来铁质农具开始出现并且快速普及耕牛、耕马也得到了更加广泛的应用这一方面提高了耕作效率另一方面也使得耕地需要投入的初始成本高了不少。

在单个家庭无法承担的情况下就自然会有人选择组织起来合伙购置更先进的农具一起饲养牲畜来提高耕作的效率。

到汉朝的时候这种现象已经非常普遍。

从当时遗留的简牍看很多人会选择合伙经营农业和商业并在祭祀的“社”里进行盟誓签署合同。

这种组织就被称为“社”或者 “弹”因此就有“田社”、“舟弹”乃至“父老弹”（大家合伙出钱让人担任里父老）之类的组织了。

这些结社也对民俗产生了不少影响《逸周书》称之为“饮食相约兴弹相庸耦耕俱耘”。

民间习惯于组织合作经常一起耕种还时不时一起聚餐。

而官府也受到影响一些合同就是官吏出面公证之后签署的朝廷的政策也会加以考虑。

汉武帝末年的时候为了恢复国力任命赵过为搜粟都尉负责改进农业技术。

赵过综合当时的技术提出了“代田法”在离宫里的空地上实验获得了成功。

随后就在公田和有爵位人士的田地上进行示范让关中和西北各地的官吏、三老等人都来学习然后回去教授民众。

这也是历代官府都在进行的标准流程。

不过当时这种耕作方法需要两头牛为一组来劳作。

一些人没有这个财力赵过就提倡用换工或者计算工值的方式把人员和耕牛组织起来。

可见远至那个时代这种组织已经很流行也被官府接纳了。

这种民间行为实际上是一种自我组织的能力。

虽然名义上叫“小农经济”但这种模式下民间一点也不闭塞相反自发性的组织一直很多大家也都乐意在闲暇时从事商业和经营性的工作。

反而是汉朝崩溃之后为了军事和安全问题人们被迫聚集在坞堡庄园中才形成了自给自足的、闭塞内向的经济。

但这种状态其实很低效哪怕当时的古人也不喜欢以至于一些坞堡主自己在认定天下要太平之后都想要主动废弃坞堡回归正常的经济模式。

而在东欧当地历史上就基本没有过这种情况。

首先是因为缺乏技术毕竟如果天天就靠人力拿着个斯拉夫传统的木棍农具那也确实不需要组织田社合作或者雇佣耕队什么的…… 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址自建帐以来罗马汗国记第十一章 民风民俗来源 http://www.c9wx.com