自建帐以来罗马汗国记第十章 娘娘庙里没娘娘

紫帐汗国与爪哇元的贸易进行了二十多年不过直接接触的时间并不多。

现在随着需求的提升双方才开始正式建立外交。

1405年帖木儿皇叔和罗马大汗巴西尔·也里哥先后去世两位雄主的离开给了被击败的国家一个难得的机会。

尤其是帖木儿汗国的统治并不牢固。

老皇叔死后他的后代们像一个普通汗国一样为了继承权开始不断内斗。

最后四儿子沙哈鲁取得了政权。

但是沙哈鲁更像个文人型的波斯君王而不像他父亲那样是个野心勃勃的、典型的草原征服者。

他把自己的统治区域局限于中亚和波斯东部专注于安定国家秩序、发展生产、奖励文化对于东征西讨不怎么上心。

连头衔都从“汗”换成了波斯人的“沙阿”。

沙哈鲁对于波斯西部、高加索和地中海沿岸并不怎么上心。

在这些地方曾经被帖木儿击败的势力又膨胀起来。

相比于帖木儿波斯人更喜欢沙哈鲁认为他是个更高尚开明的统治者。

但对紫帐汗国来说现在的麻烦就大了——无论奥斯曼还是马穆鲁克虽然暂时衰落但都不是省油的灯。

沙哈鲁直接跑路把巨大的压力都丢给了紫帐汗国。

在埃及方面虽然承诺向汗国开放港口但马穆鲁克新政权依然希望尽量多赚点。

随着军事压力的减少马穆鲁克们开始尝试恢复对商路和海港的控制。

仅凭紫帐远征军保住北叙利亚已经是极限因此汗廷迫切需要新的盟友支持自己。

爪哇元虽然离得远但也是海上大国。

而且双方对于商路也有相似的要求。

因此合作也就有了基础。

孙十万是紫帐汗国内很有影响的大人物。

他这次来大家招待十分上心就是为了能尽快形成实际合作重新打通商路。

受到脱欢的邀请孙十万不久就来到了圣索菲亚娘娘庙。

不过王大喇嘛指出太直白地找他提要求谈条件并不合适。

他建议先安排参观和宴会然后按照中原传统边吃边谈。

大家对此都没什么意见。

脱欢拜托郭康去帮忙接待他好让这里有时间安排后续活动。

王大喇嘛派吴翰给郭康帮忙说有比较专业的问题让他解答就行。

郭康对此有点心虚。

从吴翰那句“教会是放羊的”名言看他可能了解过一些但又没那么了解。

不过这里的教士都归王大喇嘛管他推荐的人郭康也不好说什么只能跟着他一起去迎接。

路上郭康终究还是没忍住主动问道：“你在这里跟着王师傅是担任什么职务的？” “属下是被派来进修的。

”吴翰依然板着脸一本正经地回答：“王师傅说等学完这些就推荐属下去边区担任地方神父。

” “当牧首……”郭康感觉王大喇嘛是不是把他自己定位成“东正教专家”的标杆了。

他在大都过的优哉游哉是因为按东罗马传统大牧首本来就不是个神学专家的位置。

教会里的组织相当成熟有专门的机构收罗了一大帮神学家专门负责神学方面的问题比如给信徒解释经义或者和罗马主教辩经之类的。

这种结构下大牧首本人不懂神学其实也没什么问题——当年东罗马的太监大牧首们连字都不认识王大喇嘛至少识点字还会变魔术已经很厉害了。

但是基层组织往往没这个条件当地负责人最好要比较全能才行。

罗马汗国的领地宗教形势很复杂吴翰这个水平不知道够不够用的。

“你进修的这段时间收获如何？”郭康不好意思直接质疑于是开始打探。

“收获很多。

王师傅教了我很多戏法现在我能在墙上照出天父天兄的影像了。

”吴翰颇为自豪地说。

“额……”郭康一时无语：“那有没有实用一点的？” “当然有。

”吴翰点点头。

两人正好走过一扇大门吴翰带他拐出去只见外面平台上有几个训练用的草垛还堆放着不少武器也不知道王大喇嘛搞这个干什么。

正想着吴翰捡起一柄链锤对着旁边的铠甲架子一挥。

架子彭地一声断开甲片掉了一地。

吴翰捡起其中一块只见铁甲已经被打的变型了。

“师傅说传教的时候这样就够了。

”他认真地说。

“那我也觉得够了。

”郭康果断点点头。

两人继续向大厅走去。

来到门前就听见一个粗大嗓门高声问道：“你们这娘娘庙怎么没有娘娘拜啊？” 喜欢自建帐以来：罗马汗国记请大家收藏：()自建帐以来：罗马汗国记20小说网更新速度全网最快。

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