一本不正经的修仙感悟第351章 有相布施与无相布施

翌日冥月妹妹来到大哥小院给大哥泡了一杯茶朝大哥问道； “哥我想请教您什么叫有相布施与无相布施。

” 大哥想了想缓缓道；“有相布施说的是我做什么善事因为我做的这件事情有功德有好处。

因为有好处我认为这般做我会获得福报。

像烧香拜佛呀拜神呀供养僧人觉得是对自己好。

这就完全偏离了布施的本质。

更像利益交换做买卖一样。

我给佛上香佛保佑我我给神上香神保佑我我供养僧人会得福报这么样功德多那么样功德少。

这全都是执迷于外相上了。

比如你看见一个老奶奶在卖菜心有不忍想让这个老奶奶找点回家于是你把她的菜统统买了下来。

你觉得你这是在做好事儿在做功德这就是有相布施。

而无相布施说的是随心不执着这个行为做了就做了没想什么福报啊什么好事儿功德的纯粹的也就是没有任何动机的或者也可以叫做本能的。

你看见谁有德行想对他帮助但是你并未图什么没图什么福报也没图什么功德。

也没图做了人家会不会对你好无所图发自内心的想做这件事情。

就像你看见一个大爷推着垃圾车上坡你什么也没想过去就帮忙推车推完了就推完了什么也没觉得好的坏的哪怕是连在做好事儿这点都没有执着。

或者你要去丢垃圾看见一个阿姨在捡瓶子因为你要丢的垃圾中有瓶子你走过去很礼貌的说；阿姨我这里面有瓶子我给您放这边上了您拿的时候慢一点垃圾有点脏。

看见下雨了阿姨在把捡的瓶子往车上装本能的就过去帮忙帮完忙了也就帮完了啥心也没起。

去饺子馆吃饺子看见店家阿姨在吃饭你进来点完了东西她放下手里的饭碗就想先给你做你说；阿姨您先吃完了饭在管我没事儿的您先吃饭。

只是出于本能的做这个事情。

没想得到什么。

这就是无相布施。

无所图本能的在做最好的自己。

不执着任何一点上。

阿姨给你做完饺子之后你想去要两瓣蒜阿姨会让你挑好的拿多拿几个甚至会把他们自己家做的小菜问你吃不吃你非常感谢人家回头你会发现那满屋子都是吃饭的人只有你自己单独给加了这个菜这就是你的福报回显。

不过也同样不执着这个事儿而是能从这件事情里懂得什么叫做真正的福报。

当然这些不是完全绝对的我们修行人所做就是把自己的好化作本能不图回报的去做自己。

遇见与你一样好的人她会本能的也对你好。

遇见了恶的不好的因为你好她也对你好后想要因为她对你的好便让你如何如何那种及时远离不再纠缠江湖路远再见时我依然是我而你如何我不纠结。

也影响不到我。

” “哥你说做人真的能做到你说的这种样子吗？” “能啊把自身好的东西化本能就是了所做出来的事情就是无相布施了。

只不过由于众生遭遇的恶太多自己又不懂所以就为难了。

为难是因为自己太好的缘故知道别人对自己的好不是理所应当怕自己做的不合适让人失望。

但却把本质忘了本质是因为自己够好所以人家才对自己好的而不是自己不好人家还舔着脸对咱好。

我们能做的就是只管做最好的自己其余的不深扯自然不会被这种关系捆绑。

” “哥可可那要是控制不住自己呢？知道了这个道理后依然还是会不自觉的去觉得别人对自己好自己就该如何如何也不敢表达自己的不愿会怎样？” “那就会受控制呗。

就像很多家长不尊重孩子一样用自己对孩子的好捆绑孩子说孩子顶嘴不听话在他们眼中叫做叛逆其实不听话只是想表达自己的观点而已并不代表就是叛逆。

没有什么叛逆不叛逆的孩子只有把自己的意愿强加给孩子的父母因为孩子他也是一个生命个体。

换个角度来看我们是否愿意被人管束？这个人告诉我这样好我得听话那个人告诉我那样好我得听话。

听来听去自己是谁都给忘了。

失去了自我。

多年之后呢？即便自己想要做点什么事情都不知所措也不知道自己喜欢什么麻木了。

常人一生小时候听父母的工作听领导的。

生活上呢？哎呀你这么大了该成家了你该生孩子你该买房子了你该买车了你该如何如何了。

有事没事因为身边朋友关系很好又听朋友的。

又过些年自己孩子大了又得听孩子的不听吧孩子还不愿意从来也没活成过自己。

最后临走前一回顾过往不得不感叹这辈子活的啊累啊身心疲惫。

好多自己想做的事情都没来得及去做只能遗憾自欺的说上一句等下辈子吧下辈子可不这么活了。

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