仙道禁书目录第79章二月二龙抬头

这人皮书乃是越阳楼以道术抽取魔画内“贺道人”的残留记忆和意识所炼本身也是从那副魔画中切割出来的一部分有着部分诡异的能力。

当然了。

对于越阳楼来说这些其余的东西都是小事。

真正令他一直在意的却是那人皮书里可以直接提取阅读的记忆。

之所以冒险来到这个诡异的漆水村越阳楼有很大程度上便是为了找到贺道人的遗物而从中搞清楚导致他身死的原因以及那个祭龙之仪的具体细节。

直到此刻。

将那副危险的魔画首先处理好了之后他终于也是可以静下来查看自己这场生死危机后得到的最大收获了。

似乎是因为“书籍”的原本当铸形术发动时也同时牵动了[仙道禁书目录]而当最终呈现出人皮书的形态后封面上便自动浮现了几个仿佛是“烙”上去的大字。

——《古漆水风俗溯源》看到这里越阳楼眯了眯眼睛就在这祖师殿里翻阅了起来。

- - - 漆水者古亦名姬水也。

《国语》有载：“昔少典娶于有蟜氏生帝鸿、烈山。

帝鸿以姬水成烈山以姜水成。

” 在这些古老到据说从风之民的时代残留下的“鳞书”中帝鸿是一位异常神秘、也地位崇高的羽蛇君主一手缔造了“龙”的鼎盛世代生麟、生象生马……共有白（百）民百种始有后世之万类。

而在漆水村诞生之初。

这条历史异常古老的河流附近也就生活着那么一群当地的曾经居民。

同那些外界的常人不一样这些隐藏在文明之外的古老之民他们大多数都有着相对异常的体貌特征譬如脖颈修长如蛇、譬如皮肤苍白隐鳞、又譬如身形骨架高大、但却异常佝偻、干瘦。

因为习惯于生食、及血祭风俗的缘故像他们这类的存在通常也被一些外界文明的民众视为野人。

” 《古漆水风俗溯源》以这样的口吻记载。

“随着文明的渐渐的发展。

” “外界原本的资源渐渐不满足于文明发展的需求当然人类的足迹逐步扩大到深山密林、高山大泽之类的无人区后身着衣冠的诸夏后裔也与这些旧时代遗留的有鳞之民接触发生了冲突。

” “外乡而来的人们带着刀枪和无情的灾难而来以连绵七日不息的浓烟大火将深山上密林焚烧也将有鳞之民的历史结束在了那个时候自身渐渐开始在这片土地上扎根繁衍。

” “但是……” “——亦如死亡也并非尽然。

” 在这一片位于古老漆水附近的土地上有鳞之民的漫长历史还使得许多隐秘而禁忌的事物被埋葬在阴影之下。

伴随着旧时代最后遗留血裔的死去将死而未死之“蛇”徘徊游荡于四处的山野之中那满怀着憎恶的存在便随着时间的推移而变质潜移默化的影响着那些外乡人…… 譬如所有暴露在外的水源都会向外涌出血水…… 譬如所有生物尸体腐烂的速度都会异常的迅速…… 譬如所有的新生儿中都会出现一些相貌异于父母的怪胎肌肤下隐现几片细鳞…… 譬如所有不起眼的地方都可能会随时悄无声息的泛起白雾忽然导致人失踪…… 在这样的情况下。

很快那些渐渐扎下根来的外乡人们就意识到了在漆水附近这片土地的异常以及那潜藏、不简直是赤裸裸的残忍恶意。

仿佛是那些古老的有鳞之民们还未曾彻底死去一样有一条将死未死之蛇依然徘徊在这片他们曾经生活的地方。

顽固、不详。

从那个时候起因为他们曾经行为而导致这片土地“遭到诅咒”的说法便不绝于耳。

于是。

就在这个地方在《古漆水风俗溯源》上便又写到。

“古时候或者说……有鳞之民依然存在的时候。

” “在这个远离文明之外的古老族群间就流传着崇拜‘龙母蛇父’、以及具体到‘帝鸿氏’这位异常神秘的羽蛇君主的一代代信仰传承。

“通常被视作化外野人的有鳞之民一直都有着血祭的风俗他们愿意相信只要持之以恒的坚持下去死后潜入了九幽极深之下的祖先神便会得到来自于地上的消息并终有一天重新复生带领他们重建风之民的世代。

” “在生存的状况不断受到威胁并且环境也在越发恶劣之后万分无奈之下那些外乡人也就最终选择了将解决问题的办法求诸于有鳞之民残留下的古老鳞书。

” “随着那些鳞书上名为龙篆的异形文字被逐渐破译。

” “那些有鳞之民的历史也就渐渐为外乡人们所了解并在经过大量的讨论之后将目标很快锁定在了上他们一直以来血祭的风俗、以及一套有关于如何祭拜[帝鸿氏]的仪轨之上。