穿越异界我在高考写出滕王阁序第300章 宣告

这次的压力并非来自直接的商业竞争或内部纷争而是源于信息传播方式的又一次剧烈变革。

一种基于虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术的“沉浸式国风体验”开始风靡用户只需戴上设备便能“置身”于虚拟的古代街市与数字人NPC互动甚至“习练”虚拟的武功招式。

这种强感官刺激、低参与门槛的体验迅速吸引了大量追求新奇、快节奏娱乐的年轻群体。

起初风雨楼内的众人对此并未太过在意。

虬髯客甚至不以为然地评论：“花里胡哨不过是电子游戏换了个皮囊哪有什么真功夫、真性情？” 但很快他们察觉到了变化。

“侠骨文心”普及线的报名增长出现了停滞尤其是那些面向纯粹兴趣者的入门活动。

一些合作方也委婉地表示希望能引入一些“更科技化”、“更酷”的元素以吸引年轻受众。

年轻编辑小林的焦虑最为明显：“周老师陈老师我们不能假装没看见。

现在的年轻人就吃这一套！如果我们一直固守线下、实体的模式会不会……慢慢被边缘化？” 就连一向沉静的小杨也流露出担忧：“我的一些学弟学妹他们对传统文化的兴趣很多是从这些虚拟体验开始的。

如果我们不能找到一种方式与他们熟悉的语言对话可能会失去一代人。

” 周硕感到了前所未有的凝重。

这一次挑战的不是他们的商业模式或内容深度而是他们赖以生存的根基——与人的连接方式。

纯粹的排斥或坚守显然已不合时宜。

他再次召集了所有人包括西山客赵老先生以及被“新火计划”吸引来的几位思维活跃的年轻人共同商讨。

“技术本身无分对错”周硕开场道“关键在于我们如何运用它。

当年我们引入非遗是给武侠找到了新的‘武学’源泉；如今面对新技术我们是否也能将其化为己用为‘侠义’和‘传承’开辟新的表达空间？” 一位刚加入不久的“新火”成员数字媒体专业出身的女孩大胆提出：“我们可以尝试！比如利用AR技术让参与者用手机扫描‘侠骨文心’的文创产品就能看到一个动态的匠人制作过程或者一段关于纹样背后的侠义故事。

这不算颠覆是一种增强。

” 另一位则补充：“甚至我们可以在‘匠心侠影’的某些环节谨慎地引入VR体验作为引子。

比如在带领大家实地探访一个即将消失的古法造纸村落前先通过VR让大家‘穿越’到百年前的作坊建立初步的感性认识这样再到实地感触会更深。

” 这些想法让虬髯客等人眼前一亮。

西山客赵老先生缓缓点头：“此议颇有见地。

老夫年轻时也曾觉得留声机、电影是奇技淫巧但后来发现善加利用它们亦是传播文化之利器。

只要不忘初心工具何妨新旧？” 喜欢穿越异界我在高考写出滕王阁序请大家收藏：()穿越异界我在高考写出滕王阁序20小说网更新速度全网最快。

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