赤心巡天第1635章 不亦乐乎

在那浩瀚的历史长河中现世曾有神道大昌的时代。

那时候一切所想皆有所见修行者创造神话神话常常照进现实。

毛神遍地百鬼横行。

昼夜颠倒天地混淆。

那是一个五光十色的时代也是一个混乱迷离的时代。

很多规则都被打破人们遵从于完全不同于现世的生活逻辑。

时至今日那个时代虽然终结很多神话却是口耳相传了下来。

当然神话之所以是神话之所以传于口耳而非史载笔凿不得书录经传自是因为它并不能够等同于真实。

比如从来没有什么地狱轮回也从来不是神话里所说的那样简单。

当然的确存在一个幽冥但幽冥只是轮回的途经。

什么六道往生什么来世做牛做马什么今生太辛苦、下辈子做棵树都只是神道时代的妄想最后并没能演变成真。

修为越是高深越是能够懂得—— 死亡就是死亡死亡是这个世上最彻底的事情。

魂魄进入幽冥之后最后的结果也是化归于无。

根本不存在什么阎罗什么判官什么赏善罚恶……那些都是神道修士的手段与现世修士御使的傀儡也没什么两样。

现世里所有复活的手段都是建立在寻回魂魄、复苏肉身、弥补寿元的基础上。

姜望以前并不知道但是在神临之后也已经获得了相关的知识。

尤其是在稷下学宫里得到了很大程度上的知见补足。

在这无垠广阔的时间和空间里真正的轮回之所是一个名为“源海”的地方。

位在极渊之渊极底之底。

是比所谓奈何、忘川更深远的地方。

落入幽冥的所有魂魄都不能抗拒源海的吸引。

不仅仅是人类魂魄而是世间一切。

都会在这里被打碎成最微小的部分而后重塑。

这个最微小的事物无以名状被称之为“一”。

道门所谓“一生二二生三三生万物。

”由此而来。

魂魄坠落源海被碾碎为一得到重塑全新的魂魄降生现世得到成长此即为轮回。

像是河里的水变成天上的雨的过程。

但是这一滴水并不是那一滴雨。

过去的通常都已经过去。

当然也有一些特殊的情况。

比如列国太庙以国势祀之便可以在源海之中保留、甚至寻回残魂……但是那需要付出非常恐怖的代价。

比如白骨道那位名为陆琰的长老他的妻子死后魂魄就并未进入源海从而保留了复生的可能。

但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里也不知是因为什么原因得以保留这才长时间为白骨尊神所驱使。

比如当初姜梦熊镇压两界通道不使魂魄入幽冥就保留了当场复生的可能。

比如当初钓海楼靖海长老辜怀信在天涯台设立法坛亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育肉身……只不过姜望以几天几夜的熬杀再加上不周风提前完成了几近源海里的碎灭过程。

只有在极其苛刻的条件下才偶尔会出现转世的情况。

比如曾经的那位云游翁就是因为云顶仙宫的特殊因果关系从未进入源海。

但他也从来唯有获得过真正的新生。

而现在的白云童子是另一种意义上的重塑。

已经与那位云游翁并非一体。

修行本是与天斗与命斗的过程万古以来多少惊才绝艳之辈都在想办法抗拒死亡对源海的“欺骗”、“逃避”、“对抗”总是一次又一次地发生。

甚至于曾经的神道都可说就是因此而诞生——人们在对抗终极死亡的过程中发掘了新的力量此后自命为鬼神。

但神道最后的消逝也未尝不是天理循环的原因。

在那些支离破碎的神话传说中卞城王是第六阎罗掌枉死地狱。

世间枉死者将入此地狱来。

此时此刻姜望戴着这样的一张阎罗面具穿一身黑色武服立在凛风如刀的峭壁之上。

不知道这样的一个卞城王能否替那么多年来枉死于巨龟之腹的佑国天才雪恨？ 旁边不远处站着的是尹观。

再过去一些的位置一颗苍松之下曾经见过的仵官王席地而坐——从气息上来判断的确还是曾经那一个。

也不知会不会被他认出来。

姜望特意改变了声音也以祸斗印收敛了气息。

出使牧国的队伍自是继续前行出使牧国的武安侯则是坐在马车里闭门修行。

在或不在外人倒也看不出来只需乔林配合好便是。

姜望与乔林交付了几句便独自赶来与尹观会合然后也就看到了仵官王。

尹观好像不管去哪里都带着这一位大约是比其他阎罗都要更得力…… 但也无关紧要。

姜望对于这些阎罗并不好奇也不太在意。

倒是仵官王有意无意地打量了好一阵对秦广王新请的外援颇多审视但毕竟也没什么废话。

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